Kodėl atrodo, kad vyrai neina į bažnyčią

Sekmadienio rytą eikite į daugelį bažnyčių ir jūsSekmadienio rytą eikite į daugelį bažnyčių ir pamatysite, kad kažko trūksta: vyrų. Vienas kritikas sako, kad daugiau nei 60 procentų žmonių, lankančių kas savaitę vykstančias pamaldas, yra moterys. Tačiau kai kurioms bažnyčioms pavyksta sugrąžinti vyrus.

Sekmadienio rytais daugelyje bažnyčių trūksta kažko, o tiksliau - kažko: vyrų.



Naujausi duomenys iš Pew tyrimų centras sako, kad tarp tvirtinančių katalikiškus, evangelikus protestantus, istoriškai juodus protestantus ir pagrindinius protestantų ryšius, dauguma net 59 proc.



Vyrai vyrauja Amerikos musulmonų ir induistų bendruomenėse, atitinkamai 65 ir 62 proc., Pranešė „Pew“, o tarp budistų ir žydų yra nedaug vyrų. Kodėl musulmonai daugiausia vyriški, gali būti apklausos metodikos rezultatas, sakė Pew'as Gregas Smithas. 2011 metais atlikta apklausa parodė, kad musulmonų vyrų priklausomybė siekia 55 proc.



David Murrow, knygos autorius Kodėl vyrai nekenčia eiti į bažnyčią , sako, kad daugiau nei 60 proc. kas savaitę lankančių pamaldų yra moterys. Jis sako, kad bažnyčia nebuvo draugiška vyrams dešimtmečius, remdamasi dešimtajame dešimtmetyje pristatytomis romantiškomis garbinimo dainomis ir maldos grybais, susidarančiais, kai nariai susirenka aplink žmogų, kuris atsiliepė į evangelizacinį kreipimąsi ir meldėsi į šventyklos priekį. Murrow sakė, kad apsupti žmonių, kurie siekia jį paliesti, vyrams gali nepatikti.

Kai kurioms kongregacijoms pavyksta sugrąžinti patinus į suolus, pabrėžiant tai, kas domina vyrus, pradedant dekoru ir liturgija su žmogui palankiomis giesmėmis ir baigiant akcentuojant dvasinės atskaitomybės ir viešųjų paslaugų teikimo galimybes.



Tai ne stiliaus klausimas. Vyrams nereikia stipresnio nugaros ritmo (iš garbinimo juostos) ar pastoriaus, kuris kilnoja svorius ir geria alų, sakė sociologas Joshas Packardas, Šiaurės Kolorado universiteto profesorius, kurio nauja knyga, Bažnyčios pabėgėliai , seka tuos, kurie atsiriboja nuo susirinkimų.

Žmonės nesijaučia, kad bažnyčia yra ten, kur jie randa Dievą, kad bažnyčios nedalyvauja bendruomenėje ir yra pernelyg vertinamos, pridūrė Packardas. Jei (bažnyčios) sutelks dėmesį į tuos dalykus (spręs), lyčių problemos susitvarkys savaime.



Kodėl vyrai išeina

Nors vyrų dalyvavimas bažnyčiose pasiekė piką šeštajame ir šeštajame dešimtmečiuose, sakė Murrow, vyrai pradėjo dingti aštuntajame dešimtmetyje. Pasak jo, pagrindinės bažnyčios padarė siaubingą darbą išlaikydamos vyrus. Bažnyčiose buvo tik bendras atsitraukimas nuo visų vyriškų dalykų, link lyčių neutralumo ar net moteriškesnio supratimo.

Davidas Delkas, „Man in the Mirror Ministries“ generalinis direktorius, vyriška informacija, įsikūrusi netoli Orlando, Floridoje, taip pat nurodė visuomeninius veiksnius, kodėl vyrai išvyko. Jis sakė, kad buvo laikas, kai visuomenės lūkesčiai spaudė vyrus prisijungti prie bažnyčios, o praėjusio amžiaus šeštajame ir šeštajame dešimtmečiuose vyrai atsakė prisijungdami, nesvarbu, ar jų tikėjimas stiprus, ar ne. Tą kartą jis pavadino prisijungėjus, žmones, kurie dalyvavo bažnyčiose ar socialinėse grupėse, tokiose kaip „Kiwanis“ ar „Rotary“, tapti bendruomenės audinio dalimi.

Tačiau nuo septintojo dešimtmečio nuomonė, kad bažnyčia yra vienintelė vieta dvasinei įžvalgai, sumažėjo, teigia sociologas Packardas. Tačiau, daugelio vyrų nuomone, atsijungimas nuo kas savaitę vykstančių pamaldų bažnyčioje visai neprilygsta tikėjimo gūžčiojimui pečiais, pridūrė jis.

Packardas citavo vieno apklausos dalyvio komentarus, kurie sakė: „Aš dar negirdėjau, kaip pastorius mane įtikintų, kokią vertę mano gyvenimas prideda prie jo bažnyčios. Visus norimus mokymus galiu gauti internete. Savo tikėjimą galiu įgyvendinti įvairiais būdais. Nežinau, ką mano gyvenimas prideda į jo bažnyčią.

Packardas sakė, kad kai kurioms bendruomenėms tai reiškia rinkodaros problemą.

angelas numeris 204

Aš nesu tikras, kad mes daugiau gyvename tokiu laiku, kai bažnyčia yra suvokiama kaip vieta, kur eiti ir pagerinti savo gyvenimą, - sakė jis. Tai tikrai nėra suvokiama kaip vienintelė vieta.

Šeimos konvertavimas

Tačiau turėti daugiau vyrų bažnyčioje nėra vien tik lyčių pusiausvyros klausimas. Murrow sakė, kad šeimas geriausiai galima pasiekti, kai vyras įtraukiamas į bažnyčią, todėl tai yra pagrindinis evangelizacijos komponentas.

Murrow kaip naujas kongregacijas paminėjo dviejų megabažnyčių pastorių, Billo Hybelso iš Willow Creek bendruomenės bažnyčios, kuri prasidėjo 1975 m.

Abu ganytojai, anot jo, priėjo nepriklausomą išvadą, kad jei jiems pavyks suimti vyrus į suolus, sutuoktiniai ir vaikai seka paskui.

Kai gauni vyrą, į sandorį įtraukia šeimą, sakė Murrow. Turite sutelkti bažnyčios vadovus į tai, kad be vyrų bažnyčios neaugs.

rugpjūčio 1 zodiako ženklas

Atrodo, kad hipotezė pasiteisino: Willow Creek kiekvieną savaitę pamaldose dalyvauja 24 000 žmonių, o „Saddleback“ praneša, kad kas savaitę lanko 27 000 žmonių, o tikslas - iki 2020 m.

Murrowas atmetė mintį, kad jis skatina vyrų dominavimą susirinkimuose.

Murrow sakė, kad tai ne vyrų dominavimas, o vyrų atgimimas. Kad bažnyčia įvykdytų savo evangelizavimo ir tarnavimo kitiems misiją, jis sakė, kad turime turėti visas rankas ant denio. Šiuo metu dauguma tų rankų turi nagų laką.

Kai pastorius Jenas Wilsonas atvyko į Grace United metodistų bažnyčią LaSalle mieste, Ilinojaus valstijoje, ji rado tipišką maždaug 600 narių vidurio vakarų susirinkimą, kuriame vadovavo daug moterų. Būdama pastorė moteris, kun. Wilson sakė norinti turėti daugiau vyrų vadovaujančių vaidmenų, nes norėjau, kad stiprūs vyrai subalansuotų dalykus, taip pat sukurtų bažnyčią, kuri būtų labai patraukli (visoms) šeimoms.

Nenorėdama nei gerbti bendruomenėje susiklosčiusios kultūros, nei per greitai judėti, kad išstumtų jau dalyvaujančius lyderius, kun. Wilson sakė, kad palaipsniui daro pakeitimus, kurie sukuria palankesnę aplinką tiek moterims, tiek vyrams, ypač tiems, kurie to nedaro. nelaiko savęs dvasiniu ar religiniu.

Jei į jūsų kasdienį gyvenimą neįeina nieko dvasinio, kai įeinate į tradicines bažnyčias, jos atrodo patogios 70 metų amžiaus asmeniui, sakė ji. Tai atrodo kaip močiutės namas.

Taigi jie persirengė, kad, pavyzdžiui, pažemintų plytų šventovės žemės atspalvius, o liturgijos buvo rašomos galvojant apie vyrus, daugiausia dėmesio skiriant vyrams įdomiems įvykiams, tokiems kaip Atminimo diena, Veteranų diena ir Tėvo diena. Kiekvieną rudenį bažnyčia sekmadienį surengė bagažinės vakarėlį automobilių stovėjimo aikštelėje, sakė ji, toks įvykis, dėl kurio (vyrai) ateina.

Sukurkite komandą

Nors dekoras prisidėjo prie vyrų sugrįžimo į bažnyčią, kun. Wilson pastebėjo, kad jos didžiausia sėkmė buvo įtraukti vyrus į bažnyčios vadovybę. Pasak jos, svarbu parodyti vyrams, kad bažnyčia juda tarnauti bendruomenei.

Panašus ryšys tarp viešųjų darbų ir tvirto tikėjimo yra tarp 1,75 milijono Romos katalikų broliškos organizacijos Kolumbo riterių narių. Andrew Waltheris, grupės komunikacijos viceprezidentas, sakė, kad bažnyčios lankomumas yra beveik visuotinis tarp jos narių, o vyrai labai aktyviai dalyvauja grupės socialinių paslaugų projektuose.

Nuolat girdžiu iš žmonių iš visos šalies, kaip įstojimas į Kolumbo riterius sustiprino žmonių tikėjimą, sakė Waltheris. Mums tikėjimo komponentas to, ką darome, yra neatsiejamas. Tikėjimas yra labdaros veiksmo motyvatorius, o labdaros veiksmas - tikėjimą.

Pasak vyrų tarnystės eksperto Davido Delko, dauguma bažnyčių kiekvieną savaitę elgiasi kaip su savaite prieš savaitę, o ne dėl įstaigos išlaikymo, o ne dėl tam tikro tikslo. Vyrai nori dalyvauti organizacijose, turinčiose tam tikrą tikslą, ir dalyvaus kongregacijose, siūlančiose būdus šiam tikslui išreikšti.

Delkas sakė, kad mano pažįstami vyrai nori tikėti tuo, su kuo jie susiję.

Delkas pridūrė, kad tai, kad vyrai gali būti atskaitingi vienas kitam už savo dvasinį gyvenimą, yra dar vienas būdas skatinti dalyvavimą, ir sakė, kad jo grupė tai matė vėl ir vėl dirbdama su 13 000 lyderių, atstovaujančių 4300 kongregacijų.

Jis sakė, kad tai reiškia, kad vyrams reikia sudaryti galimybes susirasti draugą, su kuriuo jie tikėjimu dalijasi savo rūpesčiais ir kovomis, ir kurie vienas kitą laiko atsakingu už savo tikėjimo patirtį. Delkas sakė, kad tokie santykiai padeda žmogui suvokti save kaip ne tik krumpliaračio darbo dienos pasaulyje. Vietoj to, kad jis būtų laikomas tik atlyginimu savo sutuoktiniui, o taksi ir įlaipinimo namu savo vaikams, dvasinė atskaitomybė rodo, kad kažkas rūpinasi vyro vidinis gyvenimas. Jis sakė, kad tai gali pakeisti visą bažnyčios kultūros jausmą.