NAUJAS ATEITAS

Ar esate girdėję apie tai, kaip neturėtumėte kalbėti apie religiją mandagioje kompanijoje?



Tada čia yra kažkas, kas tikrai gali sukurti fejerverkus: mandagioje kompanijoje kalbėti apie religijos priešybę.



Nepatogi ar ne, religijos tikėjimo atvirkštinė pusė-vadinkite tai ateizmu, agnosticizmu, humanizmu, racionalizmu, sekuliarizmu, laisvo mąstymo, neteizmo ar paprasčiausio netikėjimo principu-yra visur šiais laikais, nuo bestselerių sąrašų iki televizijos naujienų laidų iki darbo vietų, bažnyčių, baruose ir bet kur kitur žmonės linkę išsiaiškinti kosminius gyvenimo klausimus.



Spalva Mel Lipman nustebino. Vos prieš dvejus metus Las Vegaso advokatas ir Amerikos humanistų asociacijos prezidentas manė, kad plaukia prieš srovę, siekdamas, kad amerikiečiai priimtų kitus amerikiečius, kurie netiki aukščiausia būtybe.

„Dabar jaučiu, kad srovė nustojo veikti prieš mane“, - sakė Lipmanas. „Manęs tai vis dar nespaudžia, bet aš bent jau trypiu vandenį, ir tai yra geriau nei tai, ką dariau anksčiau“.



Tai reiškia, kad neteizmas išlieka tam tikru atstumu nuo pagrindinės minties. Lipmanas teigia, kad netikinčios religijos net ir dabar yra „labiausiai diskriminuojamos grupės“ Amerikoje.

Vis dėlto jis ir kiti neteistinio/ateistinio/humanistinio judėjimo nariai yra raginami, kad netikėjimas dabar turi didesnį ir apskritai pozityvesnį viešumą nei per dešimtmečius.

„Manau, kad atsirado naujas suvokimas



tai teisėta tikėjimo forma “, - sakė Lipmanas. „Anksčiau tokio supratimo tiesiog nebuvo. Tai tik pagarba kitai (ne teistinei) pusei, kur anksčiau tokia pagarba buvo ne dėl kitos pusės “.

„Manau, kad pagrindinis išsilavinęs amerikietis yra labiau atviras netikėjimui nei bet kada anksčiau“,-sutiko Kalifornijoje įsikūrusios ne pelno siekiančios organizacijos „Inquiry-West“ vykdomasis direktorius Jamesas Underdownas, kurio misija apima proto skatinimą ir racionalių etinių alternatyvų teikimą. “prie religinių įsitikinimų sistemų.

„Manau, kad žmonės yra atviresni šiomis temomis ir yra bent smalsesni“, - sakė Underdownas.

„Manau, kad mums paprastai būna lengviau“, - sakė Lori Lipman Brown, kuri, būdama Pasauliečių koalicijos Amerikai direktorė, lobizuoja Vašingtone, ateistų, humanistų ir kitų neteistų vardu. „Bent jau žmonės pripažįsta, kad nusipelnėme turėti vietą visuomenėje ir galime ramiai ir su tam tikra pagarba gyventi šalia mūsų“.

Sunku tiksliai nustatyti, kiek amerikiečių save laiko ateistais, humanistais ar ne teistais. Lipmanas matė skaičius, kad ne teistai sudaro nuo 11 iki 15 procentų JAV gyventojų, o tai prilygtų net 45 milijonams amerikiečių, kurie netiki Dievu, dievais ar kitomis aukštesnėmis galiomis.

Lipmanas žino, kad vien per pastaruosius ketverius metus narystė jo organizacijoje - viena iš daugelio, besisukančių aplink religinį netikėjimą - išaugo 250 proc., Iki maždaug 8 tūkst.

Tai „nuostabu“, - pridūrė jis, - nes tai buvo stabili gal pastaruosius 20 metų.

„Underdown“ seka dabartinio neheizmo viešojo atgimimo pradžią iki devintojo dešimtmečio pradžios ir moralinės daugumos iškilimo, kai, pasak jo, „organizuota krikščionių grupė pradėjo priešinti savo įsitikinimų sistemą kitiems amerikiečiams“.

2001 m. Rugsėjo 11 d. Islamo ekstremistų išpuoliai Pasaulio prekybos centre ir Pentagone taip pat padėjo daugeliui amerikiečių įžeidinėti įtarimą, kad, pasak Underdowno, „religija prisideda prie daugumos mirties ir sunaikinimo pasaulyje. '

Posūkis į neteizmą gali būti susijęs su kai kurių amerikiečių suvokimu, kad Bušo administracija per daug griežtai laikosi kraštutinių dešiniųjų krikščioniškosios filosofijos ir silpnina tradicinę sieną tarp bažnyčios ir valstybės.

„Kiekvieną kartą, kai šalis nukrenta į vieną kraštutinumą, yra tendencija grįžti į kitą pusę“, - sakė Lipmanas. „Su Bušo administracija turime labai, labai dešiniųjų pažiūrų fundamentalistinį mąstyseną, kur vis daugiau religijos yra stumiama į vyriausybę, todėl ne teistai jaučiasi vis nepatogiau, ir mes manome, kad turime apsiginti nuo šios šliaužiančios teokratijos “.

Ateizmą į viešumą taip pat padėjo kelios geriausiai parduodamos knygos, įskaitant Christopherio Hitchenso „Dievas nėra puikus: kaip religija viską nuodija“; Sam Harris „Tikėjimo pabaiga: religija, teroras ir proto ateitis“; ir Richardo Dawkinso „Dievo kliedesys“, kuriame iškelta byla dėl netikėjimo ir jų autoriai sulaukė didelio dėmesio visiems dalykams-nuo naujienų laidų iki net Hitchenso atveju-„Comedy Central“ „The Daily Show“.

„Tai pirmas kartas naujausioje istorijoje dėl Dawkinso, Hariso ir kai kurių kitų rašytojų, kad ši informacija (apie ateizmą) tampa vieša“, - sakė Underdownas. „Ir aš manau, kad vis daugiau žmonių sako:„ Oho, galbūt (religinis įsitikinimas) nesiremia ant tokio tvirto pagrindo, kaip kažkada tikėjau “.

Galiausiai prie viso to pridėkite interneto galimybę susieti klausiančius tikinčiuosius ar netikinčiuosius prie informacijos apie neteistines filosofijas ir bendraminčius bei organizacijas. Rezultatas: ateizmas pasirodė Amerikos kultūros radare tiek, kiek nematė nuo tada, kai velionė Madalyn Murray O'Hair 1963 m. Įtikino JAV Aukščiausiąjį Teismą uždrausti valstybinėms maldoms valstybinėse mokyklose.

Brownas - Melo Lipmano duktė ir ji pati buvusi Nevados valstijos senatorė - pažymėjo, kad nuo pirmųjų lobisto dienų prieš dvejus metus „man skambino iš visos šalies, bet ypač iš Biblijos juostos ir pietų , iš žmonių, sakančių: „Aš taip bijojau kam nors pasakyti, kad netikiu dievu, ir labai džiaugiuosi, kad tu ten esi.“ Jie beveik verkia telefonu.

Brianas Govatosas, kuriam dabar 20 metų, suprato, kad būdamas ne teistas, būdamas 17 metų. Pastarųjų Dienų Šventųjų Jėzaus Kristaus Bažnyčioje užaugęs Govatos apibūdina save kaip „antiteistą“, žmogų, kuris „aktyviai priešinasi organizuotai religijai ir daugiausia dėmesio skiria destruktyviam ir neigiamus jos aspektus, kartu pripažįstant ir teigiamus “.

gegužės 13 zodiako suderinamumas

Savo kelią į neitizmą jis pavadino „lėtai besivystančiu nušvitimu“, kuris prasidėjo, kai jis pradėjo matyti savo ir kitų bažnyčias „kaip verslo subjektą ir iš tikrųjų pradėjo suprasti vidinę veiklą ir politiką“.

Jo šeima tebėra LDS bažnyčioje, ir Govatosas sakė, kad jo religinio įsitikinimo stoka yra „pagrindinė tema, kai aš einu į tėvų namus vakarienės ar panašių dalykų“.

Tačiau jis taip pat pajuto, kad Amerikos visuomenė yra labiau linkusi kalbėti ir svarstyti neteistines filosofijas nei prieš trejus metus.

„Tai beveik taip, tarsi Dawkinsas, Harrisas ir Hitchensas pridėtų ateizmo pozicijai patikimumo lygį“, - sakė jis. „Kai mano tėvai„ Fox News “pamato (istoriją) apie ateistus, jie sako:„ O, ateizmas. “Dabar tai atvira diskusijoms. Anksčiau tai buvo tik tabu, nes tai buvo tik jų beprotiškas, kvailas sūnus, kalbantis prie pietų stalo “.

Las Veganas Carlas Kaunas sutiko, kad Hitchenso ir Dawkinso knygos „suteikia jums angos, kurios anksčiau neturėjote“, kad aptartumėte neitizmą. „Tai suteikia tam tikrą gravitaciją, tarsi pakelti temą ir pasakyti:„ Štai ką žmonės kalba apie religijas “.

60 metų Kaunas, pasitraukęs iš karjeros aviacijos ir kosmoso pramonėje, prieš dvejus metus persikėlė iš San Diego rajono į Las Vegasą. Jis apibūdina save kaip „apatietį“ arba žmogų, kuris „tikrai nesirūpina“ tuo, ar yra dievas.

Kaunas sakė, kad per pastarąjį dešimtmetį neiteizmas „tarsi užklupo mane“. Interneto pokalbiuose apie ateizmą: „Manau, kad man pasidarė vis patogiau, manau, kad netikėjau jokia dievybe, ir tai iš tikrųjų atrodė vis kvailiau“, - sakė jis.

Kaunui nekantrauja kalbėti apie savo įsitikinimus. Tačiau, pasak jo, kai kurie jo pažįstami ne teistai „yra susirūpinę dėl kitų žmonių žinojimo, kad jie yra ateistai, nes jie vis dar bijo būti diskriminuojami“.

Pavyzdžiui, Kaun žino mokytoją, kuri atvirai kalba apie savo įsitikinimus su kitais neiteistais, bet nekalba apie juos kitiems.

Lipmanas sakė, kad, remiantis jo grupės misijomis, akivaizdi ne teistų diskriminacija tapo reta, nors yra pranešimų apie „labai subtilias spaudimo formas“.

Pavyzdžiui, jis vis dar girdi iš tėvų, kurių vaikai yra „stumdomi mokyklos kieme, priekabiaujami ar atstumiami, nes pažadu (ištikimybe) nesako„ po Dievu ““.

Kita vertus, Lipmanas taip pat gauna el. Laiškus iš tikinčių studentų, norinčių sužinoti apie humanizmą savo religijos studijų pamokoms, ir suaugusiųjų, kurie tiesiog nori apie tai sužinoti daugiau.

„Tai žmonės, kurie net neabejoja savo tikėjimu, bet nori sužinoti apie kitas pažiūras, kur anksčiau jie net nežinojo, kad tokios pažiūros egzistuoja“, - sakė jis.

Taip pat nauja: Lipmanas per pastaruosius kelerius metus gavo ir priėmė kvietimus kalbėtis su bažnyčios grupėmis.

Dauguma, sakė jis, „tiesiog noriu išgirsti apie tai, kas pateisina mano įsitikinimus, o klausimai yra sudėtingi, bet ne su jokiu priešiškumu“.

SUSIJUSI PASAKA: Kongresas nustebino „mandagiais nesutarimais“ dėl savo neteistinių idėjų KAS YRA PAVADINIME? Pamiršk apie netikėjimo filosofiją. Daugeliui žmonių netikėjimo žodynas yra pakankamai painus. Tikriausiai dauguma žmonių žino bendrą žodynų taisyklę: ateistas mano, kad Dievo nėra, o agnostikas nėra tikras. „Kai kurie ateistai sako:„ Dievo nėra “, - sakė Amerikos humanistų asociacijos prezidentas Melas Lipmanas. „Tačiau dauguma ateistų tiki taip, kaip aš. „Aš sakau: aš netikiu Dievu, (bet) tai nereiškia, kad nėra Dievo. Viskas sakoma, kad aš netikiu vienu, nes nemačiau priežasties tikėti. Taigi nesiruošiu sakyti, kad jo nėra, nes tai daro faktinį teiginį “. Humanistai linkę netikėti aukščiausia būtybe. Nors humanizmo specifikos galima rasti Amerikos humanistų asociacijos tinklalapyje (www.americanhumanist.org), humanizmas apibūdina filosofiją, kuri vengia tikėjimo antgamtiškumu, įskaitant tą, kuris susijęs su dievo egzistavimu. Nors neteistas ar ateistas gali aktyviai priešintis Dievo egzistavimo ar religijos sampratai, žodžiai nebūtinai reiškia priešiškumą ar priešiškumą. Tyrimų centro vykdomasis direktorius Jamesas Underdownas prisiminė bažnyčios diskusiją, kurios metu „raudonas veidas, piktas jaunas krikščionis pakilo man į veidą ir pasakė:„ Kodėl tu nekenti Dievo? “Aš atsakiau:„ Tu nesuprantu. Man nekęsti Dievo man būtų kaip nekęsti Fredo Flintstone. Kaip aš galėčiau nekęsti to, ko nėra? “„ Jis buvo kažkaip nustebęs “, - sakė Underdownas. „Jis manė, kad bandau būti antikristas, ir nežino, kad esu visiškai kitoje arenoje“. Žodis „ateizmas“ paprasčiausiai suskyla į „be Dievo“. Taigi, kaip bebūtų keista, žodis apibūdina ką nors tikėjimu, kurio jis ar ji aktyviai nesilaiko. „Atvirai kalbant, tai nėra labai geras būdas ką nors apibrėžti“, - sakė Underdownas. „Apibrėžti ką nors vienu dalyku, kurio jie netiki, yra beprotybė“. Štai kodėl Underdownas save apibūdina kaip „pasaulietinį humanistą“. „Tai žmonėms sako, kas aš esu, o ne tai, kas aš nesu“, - sakė jis. „Būdamas pasaulietis humanistas, turiu keletą pagrindinių įsitikinimų ir praktikos, kaip žmonės turėtų elgtis vieni su kitais“. Pasak „Downdown“, ateistai taip pat linkę laikytis pozicijos, kad tie, kurie tvirtina, jog Dievas egzistuoja, turi pateikti įrodymus, patvirtinančius jų teiginį. „Taigi tai tikrai mažiau agresyvi (pozicija) ir tikrai ne tikrumo pozicija“, - sakė Underdownas. „Nėra žmogaus, kuris galėtų kategoriškai pasakyti:„ Dievo tikrai nėra “.„ Ar tikėtina, kad Dievas egzistuoja? Ne, ir to mums užtenka “, - sakė jis. „Tai neleidžia mums keltis sekmadienio rytą“. JOHN PRZYBYS